會長的話

        有人的地方就有衝突。人際關係與衝突回應，是「愛與衝突和睦事工」主要的工作。當人與人之間出現衝突時，我們的出路在哪裡？

對信徒而言，家庭是屬靈的小教會，教會是屬靈的大家庭，而一個教會是由許多小家庭組成。如果每個小家的成員都健康，關係良好，教會就更健康強壯；如果這許多小家成員的關係不良，受了許多傷，甚至充滿苦與毒，這教會的牧養工作就會倍加艱辛 。

        「愛與衝突和睦事工」發展出「夫妻和睦營」（CPR），是我們獻給教會婚姻家庭事工的一塊磚。接著，我們也要探討教會面臨衝突的挑戰。以下是一個假設性的教會衝突，藉著這個模擬案例，我嘗試用簡單的聖經原則，來看教會如何回應「在衝突中，領受福音、活出愛」的異象。

ABC教會是一個積極發展的教會，約有十幾年歷史，100多會員，10幾位長執人員。剛滿50歲的創會牧師A牧師和一位姐妹開始有了一些曖昧不清的感情關係，事發之後，那位姐妹離開了教會，A牧師的家庭、師母和ABC教會都受到極大的衝擊。牧師很快的認錯悔改，並自願停止服事四個月，等候長執同工們的處置。師母也願意饒恕，並陪A牧師接受婚姻輔導；兩人仍希望有機會留在這自己開創的教會服事。三個月過去，教會出現了兩個極端的方向和想法：一邊的人堅持A牧師不應再回來，正想提案聘請新的傳道人代替，另一邊的人主張應保留A牧師的職位，給他機會回來從新開始。

請問：對於A牧師是否可以復職，有沒有一個簡單的聖經依據、處理方向及原則？

我要用希伯來書十二章14節及其他輔助經文，作為回應這個教會衝突的原則：「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」

聖潔與和睦如何平衡實踐？

一、聖潔與和睦是一體的兩面

        聖潔是被神拯救、被耶穌寶血潔淨之人的生命本質；和睦則是生命的表現。要正確的回應衝突，必須這兩方面都兼顧。得罪人或犯罪的一方必須懊悔自己的罪過，受傷的一方也須要學習饒恕再接納。但這不意味雙方不需走過醫治、恢復的旅程。教會的領袖必須有正確的目標和方向，能體恤受傷人的心，帶領教會渡過危機和難關，作出眾人以為美的決定（腓四8）。

二、聖潔是對己，和睦是對人

        和好的旅程經常碰到的挑戰是：受傷的人會把箭頭指向犯罪的人，甚至累積「受害人能量」（Victim Power）群起攻擊對方，然而聖經卻說「誰是沒有罪的」（約八7）呢？

美國著名牧者、神學家提姆凱勒（Tim Keller）、約翰派博（John Piper）和唐納卡森（Don Carson），在2017年The Gospel Coalition（TGC）的圓桌會議上，談論領袖跌倒的問題（註）。面對這個難題，我們的箭頭通常會指向那些跌倒的牧者，批評或嘆息他們的墮落。凱勒牧師說：「我們不要被蒙蔽了，不要只看見教會領袖的跌倒而已。讓我們來檢視人性，看見人的墮落。不要說『那些領袖』，應該說『人們』。你我也是『人們』中的一員。你我都會犯罪，也可能跌倒。」約翰牛頓（John Newton）曾說：「讓我們看看自己的心，人都是一樣的，這就是人的本性。沒有任何人能倖免於犯罪，不只是牧師，而是人本來就有犯罪的傾向。」

        聖潔是對內──個人生命建造；和睦是對外──群體合一的見證。人際關係出現衝突時，要求公義和聖潔，應該是盡量反求諸己，以至不會陷入因對方的過犯而引發血氣的反應。

另外，在群體中，確認誰是相關人員、誰有「問責」和「知」的權益，也是很重要的。許多時候，因有不相關的人介入，或在群體中把不完整的內部資訊外傳，增加不必要的誤解與困擾。

三、和睦關係的恢復是一個旅程

        神樂意赦免我們的罪，「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹一9）

本案A牧師真誠認錯，但受傷的人需要醫治，饒恕的人需要時間。因此，關係的恢復也需要走過一段聖潔與和睦之旅。

        神要我們，彼此認罪，互相代求，使我們可以得醫治（雅五16）。每個人都要自己面對神，看看自己有沒有得罪神、虧欠人的地方。教會需要考量安排一些機會，使不同組別的成員在屬靈的氛圍、聖靈的引領下，幫助犯罪的人按著神的意思憂傷痛悔（林後七10）；也讓受傷的人合適地呈現他們的傷口，在神的愛中，被安慰、蒙憐恤、得醫治。當我們彼此認罪，互相代求，預備寬恕再接納時，耶穌十字架上的寶血也再次潔淨我們的罪。如果少了認罪，少了饒恕，少了福音，我們也無法得到真正的聖潔，和睦最多只是維持一個假象而已。

        和好的過程與安排，可以透過合適的第三者來調停與預備，使雙方有機會一起到神面前，彼此認罪，互相代求，讓傷痛可以得療癒，關係可以重新建立。

        真正的和睦，需要走過在光明中彼此相交的旅程。聖經上說，「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」（約壹一7）如果上帝的兒女在衝突中能向內看，不斷省察自己，看到自己生命的虧缺以及殘餘的敗壞，願意再一次領受福音，在祂愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免，我們進入祂的光明中將是指日可待的。

        最後，再一次用阿基米德的槓桿原理：「給我一個支點和一根足夠長的槓桿，使我能夠撐開整個地球」，來說明「愛與衝突和睦事工」異象的屬靈意義。

        「一個支點」代表什麼意思？這支點就是根基，即在衝突中，要不斷地領受福音。這福音就是，耶穌基督在十字架上用祂的寶血拯救我們，不斷地潔淨我們，成為聖潔，合乎主用。

        「一根夠長的槓桿」呢？就是「對外和睦」的見證。信徒們（一對對夫妻，一個個家庭，一個個教會）若能對內打好生命聖潔的根基，對外活出和睦的見證，就可以吸引人歸向神，在神掌權的國度中彰顯祂的榮耀。

註：Keller, Piper, and Carson on When Your Pastor Fails Morally, https://www.thegospelcoalition.org/article/when-your-pastor-fails-morally/